自今年4月全國(guó)宗教工作會(huì)議召開(kāi)，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表重要講話以后，怎樣更好地領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)會(huì)議精神，做好新形勢(shì)下的宗教工作，宗教如何與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)等，都成了宗教界人士和宗教工作干部格外關(guān)注的課題。

這不，作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的政治學(xué)院，中央社會(huì)主義學(xué)院前不久又迎來(lái)了一批來(lái)自全國(guó)各地的學(xué)員。值得關(guān)注的是，在當(dāng)周開(kāi)設(shè)的6個(gè)班次中，有一半均與民族宗教工作有關(guān)，即地州統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)民族宗教工作研討班、承德市宗教界代表人士及骨干培訓(xùn)班、承德市宗教工作干部培訓(xùn)班。

一周的課表排得滿滿，自然透出信息也是多多。

講臺(tái)上，老師用投影儀放出了三張圖片，圖片呈“品”字型擺放，上面一張是“干草”，左下一張是“牛”，右下一張是“雞”。

提問(wèn)的問(wèn)題是：如果讓你隨意選擇其中兩項(xiàng)，你會(huì)選什么？

一陣竊竊私語(yǔ)后，既困惑又好奇的學(xué)員們紛紛舉手應(yīng)答：

“牛和干草！”

“干草、牛……”

老師笑了：“我在國(guó)內(nèi)其他地方講課的時(shí)候，包括新疆、西藏、內(nèi)蒙古等地，大家基本上都會(huì)選牛和干草；但在國(guó)外，比如歐洲，做這個(gè)測(cè)試，他們一般會(huì)選牛和雞。”

為什么會(huì)這樣？

老師笑著解釋?zhuān)@其實(shí)是國(guó)際上對(duì)文化基因、文化類(lèi)型進(jìn)行測(cè)試的一道著名題目。答案的不同正顯示出回答者文化傳統(tǒng)的不同。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，“牛和干草”的思維正反映了我們的文化基因和文化傳統(tǒng)。

習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)過(guò)，中國(guó)傳統(tǒng)決定中國(guó)特色。推而論之，中國(guó)人的傳統(tǒng)決定了中國(guó)人的特色，中國(guó)文化的傳統(tǒng)決定了中國(guó)宗教的特色。

那么，面對(duì)外來(lái)文化的沖擊，如何保持我們自身的特色，如何讓外來(lái)的“牛和雞”式思維轉(zhuǎn)化成我們自身的“牛和干草”式思維？

饒有深意的問(wèn)題再次引發(fā)了學(xué)員們的思考。

這是承德市宗教界代表人士及骨干培訓(xùn)班中，“宗教如何與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)”課堂上的一幕。

王珍老師的授課生動(dòng)活潑，教學(xué)內(nèi)容涵蓋“引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的涵義”“面對(duì)全球化的雙刃劍，中國(guó)宗教如何本土化”“構(gòu)建積極健康的宗教關(guān)系”等方方面面。

學(xué)員們的表現(xiàn)也很活躍，對(duì)于老師提出的問(wèn)題，總會(huì)積極回應(yīng)。借助各種新媒體手段，課堂已不再是單純地“你講我聽(tīng)”，更像是雙方互動(dòng)交流的一個(gè)平臺(tái)。

4月22日至23日，全國(guó)宗教工作會(huì)議在北京召開(kāi)，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表重要講話，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，科學(xué)分析了宗教工作面臨的形勢(shì)和任務(wù)，深刻闡述了宗教工作的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。

怎樣更好地學(xué)習(xí)貫徹會(huì)議精神，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神？

中央社院在本期地州統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)民族宗教工作研討班開(kāi)班儀式后，安排的第一堂課就是由中央統(tǒng)戰(zhàn)部二局領(lǐng)導(dǎo)作關(guān)于《全國(guó)宗教工作會(huì)議精神輔導(dǎo)》講座。

課堂之上，來(lái)自全國(guó)各地的40多位地州統(tǒng)戰(zhàn)部的領(lǐng)導(dǎo)們或奮筆疾書(shū)，或凝神思考。那份認(rèn)真專(zhuān)注，每每使人忘記他們本來(lái)就是從事統(tǒng)戰(zhàn)工作多年的領(lǐng)導(dǎo)，  而只記得他們現(xiàn)在的學(xué)員身份。

為了讓學(xué)員們對(duì)所聽(tīng)所得加深理解，第二天上午課程安排了分組討論。40多位學(xué)員分為3個(gè)小組，就如何深入貫徹全國(guó)宗教工作會(huì)議精神、真正把會(huì)議精神落到實(shí)處落到基層進(jìn)行了討論。

院子中間搭著極具維吾爾族風(fēng)情的巨大木制葡萄架，綠瑩瑩的葡萄藤攀援其上，給院落增添了不少生機(jī)。葡萄架下擺著幾張供人休憩的方木桌，暑熱到此似乎也不覺(jué)消了幾分……若非院墻上、辦公室四壁隨處可見(jiàn)的維漢雙語(yǔ)警情宣傳板，實(shí)在很難將其與氣氛莊重的警務(wù)工作站聯(lián)系起來(lái)。

這個(gè)位于北京市海淀區(qū)、名為“黃文祝工作室”的警務(wù)工作站，正是中央社院為本期地州統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)班安排的三次民族宗教工作調(diào)研活動(dòng)的目的地之一。

頗具特色的命名和別具匠心的布置給參觀者們留下了深刻的印象。許多學(xué)員饒有興致地問(wèn)起這個(gè)警務(wù)站的名稱(chēng)由來(lái)。一位現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人介紹說(shuō)，它是用一位既平凡又不普通的社區(qū)民警黃文祝的名字命名的。如此命名，不但是為了親切好記，還因?yàn)辄S文祝警官在維護(hù)社區(qū)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)方面的出色工作成績(jī)。

從黃文祝警官與維族同胞交往的紀(jì)錄短片以及他本人質(zhì)樸無(wú)華的介紹中可知，十多年來(lái)，這位社區(qū)民警尊重少數(shù)民族同胞的民族習(xí)慣與宗教信仰，真心實(shí)意地與他們交朋友，幫他們解決實(shí)際困難，贏得了民族同胞真誠(chéng)的信任與尊重。

在當(dāng)天的調(diào)研活動(dòng)中，學(xué)員們還參觀了海淀區(qū)錦繡大地批發(fā)市場(chǎng)，與當(dāng)?shù)氐木S吾爾族商販對(duì)話交流，零距離了解他們的經(jīng)商和生活情況。這種理論聯(lián)系實(shí)際、以實(shí)地調(diào)研深化理論學(xué)習(xí)的做法贏得了不少學(xué)員的認(rèn)可。

緊張有序的課程安排中，一周的時(shí)間飛逝而過(guò)。

經(jīng)過(guò)最后一次結(jié)業(yè)座談交流之后，承德宗教班、承德干部班和地州統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)班結(jié)束了培訓(xùn)。

回顧剛剛過(guò)去的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，不少學(xué)員都表示此行對(duì)自己的工作大有幫助，同時(shí)也提出了許多誠(chéng)懇有益的建議和意見(jiàn)：

“對(duì)于中央社院的安排非常滿意，在這么緊張的一個(gè)星期時(shí)間內(nèi)，能有課堂教學(xué)、小組討論、實(shí)地調(diào)研等多種形式，張弛有道，非常難得。”

“對(duì)我們的實(shí)際工作很有幫助。既學(xué)習(xí)了知識(shí)，又和同行有了交流。”

“老師們講得都很好，建議再請(qǐng)些國(guó)家民委、宗教局的專(zhuān)家豐富講課內(nèi)容。”

“師資方面希望增加一些高校學(xué)者，從學(xué)術(shù)角度對(duì)一些問(wèn)題進(jìn)行分析和闡述，幫我們開(kāi)闊視野。”

……

課程雖已結(jié)束，情誼卻已結(jié)下，無(wú)論是短暫卻有緣的同窗情，還是與中央社院的師生情。

當(dāng)我們道出“再見(jiàn)”，希望的是再次相見(jiàn)。

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