當(dāng)前位置：新的歷史條件下我國(guó)社會(huì)的一致性和多樣性是統(tǒng)一戰(zhàn)線存在和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)
——管理員
中共湖北省委統(tǒng)一戰(zhàn)線工作部 http://www.www.cxjrgg.net/ 2015-12-23 16:37:08 【閱讀 】
統(tǒng)一戰(zhàn)線是同和異的矛盾統(tǒng)一體。有同無異，沒有必要建立統(tǒng)一戰(zhàn)線；有異無同，不可能建立統(tǒng)一戰(zhàn)線；有同有異，才能建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。這里的同與異，實(shí)際上就是統(tǒng)一戰(zhàn)線的一致性和多樣性。在全國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上，江澤民同志從統(tǒng)一戰(zhàn)線角度對(duì)我國(guó)社會(huì)的一致性和多樣性作了深刻論述?！吨泄仓醒腙P(guān)于加強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的決定》又進(jìn)一步指出，"新的歷史條件下我國(guó)社會(huì)的一致性和多樣性是統(tǒng)一戰(zhàn)線存在和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)。"江澤民同志的重要論述和中央決定精神，深刻揭示了新形勢(shì)下統(tǒng)一戰(zhàn)線存在和發(fā)展的客觀依據(jù)，是新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的重要基石。
改革開放以來，我國(guó)社會(huì)的一致性和多樣性都有了很大的發(fā)展。所謂一致性，就是海內(nèi)外廣大中華兒女的愛國(guó)主義、社會(huì)主義的一致性大大增強(qiáng)。大陸范圍內(nèi)，在經(jīng)濟(jì)上堅(jiān)持社會(huì)主義公有制的主體地位，在政治上堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，在思想文化上堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的指導(dǎo)地位，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中，廣大人民群眾的根本利益、奮斗目標(biāo)和共同理想更加一致。在大陸范圍外，港澳同胞、臺(tái)灣同胞和海外僑胞在愛國(guó)主義的基礎(chǔ)上，擁護(hù)并致力于為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一和民族的全面振興。實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興，已成為海內(nèi)外中華兒女的最大共識(shí)。
在我國(guó)社會(huì)一致性不斷增強(qiáng)的同時(shí)，多樣性也有了很大發(fā)展。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變化，出現(xiàn)了多種經(jīng)濟(jì)成分、多種分配方式，從而產(chǎn)生了許多新的利益群體和社會(huì)組織團(tuán)體。人們思想的差異性明顯增強(qiáng)，價(jià)值取向、行為方式越來越多樣化，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、參與意識(shí)有了很大發(fā)展。多階層、多黨派、多民族、多宗教的情況繼續(xù)存在，其內(nèi)部狀況也發(fā)生了新的變化，其中最深刻的變化是工人、農(nóng)民和知識(shí)分子發(fā)生了程度不同的分化組合。工人已不再是單一的國(guó)有或集體企業(yè)里的工人，農(nóng)民也不完全是傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民，知識(shí)分子的分化流動(dòng)更加明顯。民主黨派成員的數(shù)量增加到５５萬，宗教教職人員有３２萬多人，信教群眾的數(shù)量達(dá)１億多人，并且還在不斷地增加。香港、澳門回歸祖國(guó)后，還形成了不同社會(huì)制度共同存在的局面。
我國(guó)社會(huì)一致性和多樣性的統(tǒng)一，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的重要特征，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是新的歷史條件下統(tǒng)一戰(zhàn)線存在和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)。我國(guó)階級(jí)關(guān)系發(fā)生根本變化后，資產(chǎn)階級(jí)作為階級(jí)已不復(fù)存在，在這種情況下，統(tǒng)一戰(zhàn)線還有無存在的必要？如果說有必要，它存在的依據(jù)是什么？改革開放以來，我國(guó)社會(huì)的一致性和多樣性的發(fā)展，為統(tǒng)一戰(zhàn)線的存在和發(fā)展提供了客觀基礎(chǔ)，從根本上回答了在新的歷史條件下還要不要鞏固和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線問題。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)的一致性與多樣性發(fā)展，也為統(tǒng)一戰(zhàn)線在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)最廣泛的團(tuán)結(jié)，切實(shí)做好求同存異、體諒包容、協(xié)調(diào)關(guān)系、化解矛盾的工作，提出了新的更高的要求。
改革開放以來，我國(guó)社會(huì)的一致性和多樣性都有了很大的發(fā)展。所謂一致性，就是海內(nèi)外廣大中華兒女的愛國(guó)主義、社會(huì)主義的一致性大大增強(qiáng)。大陸范圍內(nèi)，在經(jīng)濟(jì)上堅(jiān)持社會(huì)主義公有制的主體地位，在政治上堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，在思想文化上堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的指導(dǎo)地位，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中，廣大人民群眾的根本利益、奮斗目標(biāo)和共同理想更加一致。在大陸范圍外，港澳同胞、臺(tái)灣同胞和海外僑胞在愛國(guó)主義的基礎(chǔ)上，擁護(hù)并致力于為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一和民族的全面振興。實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興，已成為海內(nèi)外中華兒女的最大共識(shí)。
在我國(guó)社會(huì)一致性不斷增強(qiáng)的同時(shí)，多樣性也有了很大發(fā)展。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變化，出現(xiàn)了多種經(jīng)濟(jì)成分、多種分配方式，從而產(chǎn)生了許多新的利益群體和社會(huì)組織團(tuán)體。人們思想的差異性明顯增強(qiáng)，價(jià)值取向、行為方式越來越多樣化，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、參與意識(shí)有了很大發(fā)展。多階層、多黨派、多民族、多宗教的情況繼續(xù)存在，其內(nèi)部狀況也發(fā)生了新的變化，其中最深刻的變化是工人、農(nóng)民和知識(shí)分子發(fā)生了程度不同的分化組合。工人已不再是單一的國(guó)有或集體企業(yè)里的工人，農(nóng)民也不完全是傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民，知識(shí)分子的分化流動(dòng)更加明顯。民主黨派成員的數(shù)量增加到５５萬，宗教教職人員有３２萬多人，信教群眾的數(shù)量達(dá)１億多人，并且還在不斷地增加。香港、澳門回歸祖國(guó)后，還形成了不同社會(huì)制度共同存在的局面。
我國(guó)社會(huì)一致性和多樣性的統(tǒng)一，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的重要特征，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是新的歷史條件下統(tǒng)一戰(zhàn)線存在和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)。我國(guó)階級(jí)關(guān)系發(fā)生根本變化后，資產(chǎn)階級(jí)作為階級(jí)已不復(fù)存在，在這種情況下，統(tǒng)一戰(zhàn)線還有無存在的必要？如果說有必要，它存在的依據(jù)是什么？改革開放以來，我國(guó)社會(huì)的一致性和多樣性的發(fā)展，為統(tǒng)一戰(zhàn)線的存在和發(fā)展提供了客觀基礎(chǔ)，從根本上回答了在新的歷史條件下還要不要鞏固和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線問題。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)的一致性與多樣性發(fā)展，也為統(tǒng)一戰(zhàn)線在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)最廣泛的團(tuán)結(jié)，切實(shí)做好求同存異、體諒包容、協(xié)調(diào)關(guān)系、化解矛盾的工作，提出了新的更高的要求。
